A ​solentinamei evangélium 3 csillagozás

A test feltámadásának dogmája azt jelenti, hogy a forradalom nem végződik be a ezen a földön, hogy a kommunizmus a halál után is tart.

A kommunizmus nem tudja magába olvasztani a kereszténységet anélkül, hogy fel ne adjon valamit önmagából, és kereszténnyé ne váljon, miközben viszont a kereszténység magába tudja olvasztani a kommunizmust (marxizmus-leninizmust), és megmaradhat továbbra is a maga keresztény mivoltában, még tökéletesebb formában. Másképp megfogalmazva: egy kommunista nem térhet át kereszténynek úgy, hogy föl ne adja a maga kommunista elveit, és kereszténnyé ne váljon, de egy keresztény lehet kommunista (marxista-leninista), és közben még jobb keresztény válik belőle.

Krisztus itt helyteleníti a kard használatát, de nem morális okokból (ahogy az imént mondta Jaime), hanem azért, mert hasznavehetetlen. Ez korántsem jelenti azt, hogy elítélne más fegyvereket, amelyeket más emberek, más körülmények között használnak.

Felipe: – Jézus mindenekfölött saját példájával hirdette a tanítását, amikor kiűzte a kereskedőket meg a bankárokat, így mutatta meg nekik, hogy véget kell vetni az ember ember általi kizsákmányolásának. Még ha ostorral is.
Valaki megkérdi mosolyogva: – Csak ostorral, géppuskával nem?
Felipe: – Ostorral vagy géppuskával, amelyik kéznél van.

Esperanza: – Az pedig, hogy Jézus ott helyben meggyógyította a betegeket, Chere emlékeztet, ki a harcok közepette, a gerillacsapatban gyógyította az embereket, mert orvos volt.
Olivia: – Che és mások, akik olyanok, mint Che, olyanok, mint Krisztus, nagyon hasonlítanak Krisztusra; ők azok, akik megtisztítják a templomot az üzérkedőktől és kizsákmányolóktól.
Én: – A templomot, amely ma a világegyetem.

Én: – Magam is azt hiszem, hogy nem kell különbséget tenni könyörületesség és forradalom között, mert az egy és ugyanaz. Camilo Torres azt mondta, hogy a forradalom hatékony könyörületesség.

Gigi mondja: – De Kubában és Kínában nem az a szokás, hogy a bűnözőket börtönbe csukják, hanem kiküldik őket gazdaságokba, ahol hasznos munkát végeznek, és közben fejlődnek, és sportolhatnak, és politikai nevelésben részesülnek, hétvégén meglátogathatják a családjukat, így rehabilitálják őket, egyiküket sem bünteti a társadalom, hanem megbocsát nekik.

Azt mondtam az előbb, hogy az erőszak a gerillaharcosok által gyakorolt erőszak, az erőszakosság pedig a kormányé, amely azt akarja, hogy a dolgok úgy maradjanak, ahogy vannak, és ellenzi a változást, amelyet a gerillaharcosok létre akarnak hozni. Úgy is mondhatnánk, hogy az erőszak az erőszakosságnak egy olyan fajtája, amely meg akar változtatni egy igazságtalan helyzetet, míg az erőszakosság viszont egy olyan fajtája az erőszaknak, amely nem akarja, hogy az igazságtalan helyzet megváltozzék.

Senki két úrnak nem szolgálhat: vagy gyűlöli az egyiket s szereti a másikat, vagy egyikhez ragaszkodik s a másikat megveti.
Nem szolgálhattok Istennek és a mammonnak.

122. oldal, Első rész, "Nézzétek a mezei liliomokat - Máté 6, 25-34, (Magvető, 1985

Összehívta […] a főpapokat és a nép írástudóit és tudakozódott tűlük hol kell a Messiásnak születnie.

Felipe: – A paokért küld egy tirannus, aki már sok embert megöletett. És a paok megjelennek. Szerintem ott voltak a paotájában, mert az ő pártjához tartoztak, és egyetértettek a gyilkosságaival. Ahogy most is bárki elmondhatja ugyanezt azokról a főpapokról, akik a kormányt támogatják mifelénk. Akarom mondani, az a banda hasonló ezekhez, akik itt vannak Nicaraguában.

62. oldal, Első rész, Napkeleti bölcsek - Máté 2, 1-12, (Magvető, 1985)