kereszténység fogalom
Idézetek
[…] önteltség azt föltételezni, hogy megoldásokat kínálhatunk olyan emberek számára, akiknek az életéről és gondjairól semmit sem tudunk. És ostobaság azt képzelni, hogy az ilyesfajta kimért humanitarizmus gyümölcseit örömmel fogadják majd az érintettek. A nyugati racionalizmus színre lépésének első percétől fogva magukat tanítóknak, a világot iskolának, az „embereket” pedig szófogadó tanítványoknak tekintették az entellektüelek. Platónnál ez egészen nyilvánvaló. Ugyanez a szemlélet jellemzi azonban a racionalistákat, a fasisztákat, a marxistákat és a keresztényeket is.
583. oldal
A kereszténységben csak máglyák, börtöncellák és kínpadok várnak a kiválasztott emberre, aki ki merészelné nyitni a száját, hogy nyíltan kimondjon ugyanilyen eretnek gondolatokat, mint te. És valószínűleg az oszmánok birodalma sem jobb ennél, mert azt mesélték nekem, hogy a kegyetlen Szelim szultán egyetlen nap leforgása alatt, korára és nemére való tekintet nélkül, negyvenezer síita eretneket végeztetett ki, és még tíz év sem telt el azóta. Ezért csak a négy fal közt és értelmes emberek társaságában lehet ilyen szavakra nyitni a szájat. Aki elvesztette a hitét, annak mindig a legjobb csendben maradnia, mert az emberek nagy tömege örökké hinni akar, a hit elkerülhetetlen következménye pedig mások megölése a hitbeli különbség miatt.
I. kötet - 417. oldal
Mika Waltari: Mikael Hakim I-II. 93% avagy Tíz könyv Michael Carvajal, más néven Mikael el-Hakim életéből, az 1527-38 közti évekből, miután elismerte az egyedülvaló Allahot és a Magas Porta szolgálatába állt
Van valami ismerős ebben a helyzetben, töprengett. Egy megcsonkított holttest, bámészkodók tömege, a távolban néhány katona: hol látta már ezt? Most, érezte, az következik, hogy a halott követőinek egy kis csoportja csatába indul egy hatalmas birodalom minden ereje és tekintélye ellen.
Hát persze. Így kezdődött a kereszténység.
1008. oldal
[…] az egyház felelőssége a társadalom átformálása, nem pedig hetente egyszer szent összeröffenések tartása.
111. oldal, 6. fejezet (Harmat, 2011)
Nos, ha ön egy marslakó lenne, aki lenéz a Földre az I. században, vajon a kereszténység vagy a Római Birodalom túlélését jósolná? Valószínűleg egy fabatkát sem adna ezért a szedett-vedett csoportosulásért, amelynek a legfőbb üzenete az volt, hogy egy Isten háta mögötti faluból származó ács legyőzte a halált. Annyira sikeres volt ez a mozgalom, hogy ma a gyermekünket Péternek vagy Pálnak nevezzük, a kutyánkat viszont Cézárnak vagy Nérónak.
A kereszténység etikai paradoxonja pontosan az, hogy folyton olyan kódex kidolgozására törekedett a társadalom egésze számára, a kinyilatkoztatás alapján, amely az egyéneknek vagy kicsi közösségeknek volt címezve, hogy ti. szigeteljék el magukat a társadalom többi részétől.
171. oldal
Az [[asszír]] királyi paloták kapuiban a szárnyas bikák a bejáratra vigyázó kegyetlen őröknek, ijesztő lényeknek tűnnek. De az is nyilvánvaló, hogy a mezopotámiai bikaábrázolások történetének lezárását jelentik. Sumerban a bikát Szín holdistennel hozták kapcsolatba. A természeti népekhez hasonlóan a sumerok is úgy vélték, hogy a Hold sugarai idézik elő éjszaka a földbe behatolva a magok csírázását. A hajtásokat a Nap sugarai gondozzák tovább – mint dajka a gyermeket. Így lett Szín isten bikája, az Eufrátesz deltavidékének vadállatai közül a legerősebb, a nemzőerő jelképe, a sumerok szemében a csírázás megindításának szimbóluma. Emberarccal, a bölcsességet jelző szakállal, valamint szárnyakkal ábrázolták. De mire utalnak a szárnyak? Kezdetben, a deltavidéken az egyetlen – vagy szinte egyetlen – gyümölcs a datolya volt. A datolyapálma gyümölcséből készítik még ma is a beduinok a kenyeret és az erjesztett italokat. A pálma azonban kétlaki növény; a hímnemű faj pollenjét madarak juttatják el a nőnemű virágokhoz; keselyűk, sasok és sólymok, amelyeknek a tollazatára tapad a pollen, amikor rászállnak a virágzó fára. Ha megrázzák magukat, a pollen lehull és rászáll a nőnemű virágokra. Az időszámításunk előtti IV. évezredben megfigyelhették, hogy azokban az éveken, amikor sok keselyűt vagy sast látnak, bőséges a datolyatermés. Kezdték tehát a sasokat is a nemzőerő megjelenítőinek tekinteni, s ezért látták el szárnyakkal az emberfejű bikákat. Később oroszlánkörmöket is kaptak, s így négylényűvé váltak. Az oroszlán Istár állata, aki Sumerben és Asszíriában a háború és a szerelem istennője volt. Istár tehát szintén képviseli a nemző princípiumot, ezért végül ember-sas-bika-oroszlán alakjában jelenítik meg. Kahlu, Ninive és Horszábád szárnyas bikái Ezékiel próféta látomásait és a négy evangélista keresztény szimbólumait juttatja eszünkbe: Mátét az angyallal, Márkot az oroszlánnal, Lukácsot a bikával és Jánost a sassal.
193. oldal 7. Babiloni és asszír művészet c. fejezet (Corvina, 1990)
Vegyük például a holokausztot: a náci haláltáborok építéséhez vezető antiszemitizmus a középkori kereszténység közvetlen öröksége. Az európai keresztények évszázadokon át az eretnekek legrosszabb fajtájának tekintették a zsidókat, és a társadalom minden baját annak tulajdonították, hogy ők folyamatosan jelen vannak a hithű keresztények között. Miközben a németországi zsidógyűlölet elsősorban szekuláris formát öltött, gyökerei a vallásba nyúltak vissza – és szakadatlanul folyt az európai zsidók kifejezetten vallási alapú démonizálása. Újságjaiban egészen 1914-ig maga a Vatikán is időről időre előhozakodott a vérváddal. És mind a katolikus, mind a protestáns egyházak szégyenletesen együttműködtek a náci népirtókkal.
54. oldal (Nyitott Könyvműhely, 2009)
Putyin elítélte a Pussy Riotot, amiért táncolni mertünk egy templomban, és kiálltunk a nők jogaiért. Azt mondja, megvédi a kereszténységet a hozzánk hasonló sátáni boszorkányoktól. Úgy tűnik, Putyinnak gőze nincs a korai kereszténységről; különben tudná, hogy Krisztus és követői forradalmárok voltak, nem császárok. Putyin képtelen megérteni azokat az erényeket, amelyek minden tiszta vallás alapjai: önfeláldozás, áldozatkészség, az igazság és az igazságosság feltétlen szeretete. Putyin csak a biztonságos, kényelmes, bürokratikus intézményes vallást ismeri, amely megerősíti a status quót.
110. oldal
Nadya Tolokonnikova: Lázadj! 87% A Pussy Riot útmutatója aktivistáknak
TERRY JONES: Azt tudtuk, hogy valamennyire Krisztus életét fogja nyomon követni, viszont az hamar nyilvánvalóvá vált, hogy nem konkrétan az ő élete lesz, mert a humor nem abban rejlik. Inkább azokban az emberekben, akik – miután valaki békéről meg szeretetről prédikált nekik – az elkövetkezendő kétezer évet azzal töltik, hogy egymást ölik és kínozzák, mert nem tudnak megegyezésre jutni arról, pontosan hogyan is mondta.