áldozat fogalom
Idézetek
Rájöttünk, hogy az áldozat viselkedése éppolyan fontos a bűncselekmény elemzésekor, mint az elkövetőé. Mekkora kockázatot képviselt az áldozat? Mit mondott vagy csinált, és ez feltüzelte vagy visszatartotta az elkövetőt? Egyáltalán hogyan találkoztak össze?
7. fejezet - 187. oldal
John Douglas – Mark Olshaker: Sorozatgyilkosok 92% Az FBI különleges egységének kulisszatitkai
Hermészt mint istennők társát a klasszikus hagyomány is jól ismeri. Az Odysseiában kint, az erdőkben élő Eumaios a levágott disznóból egy részt a nympháknak és Hermésznek áldoz, ezzel tanúsítja ezeknek az istenségeknek ősidők óta fennálló szoros kapcsolatát. A homéroszi Aphrodité-himnusz részletesebben beszél erről. A
nymphák, akiket az Odysseia Hermész előtti említse szerint az ábrázolás szerint nem halhatatlan istennők, és nem is halandó asszonyok. Fákkal együtt születtek, amelyek azután hosszú életű úrnőikkel együtt pusztulnak el. A klasszikus felfogás szerint még a forrásnymphák sem élnek örökké. Ezért bánnak olyan pazarlóan valamennyien adományaikkal. Ők az isteni és félisteni gyermekek dajkái. „Az istenek halhatatlan táplálékán" élnek, és szép kartáncokat járnak velük. Ők azok – olvassuk tovább az Aphrodité-himnuszban –, akikkel „a silének meg a gyorsszemü Argeiphontés hálnak a barlangok kedves zugain szerelemben". Első ízben tűnik itt fel Hermész egy sorban a silénekkel, e félig állati s jellegzetesen phallikus lényekkel. Ezek azonban látszólag csak mint a női természetdémonok férfi kiegészítői és beteljesítői léteznek, Hermésnek a nymphákhoz való viszonyát viszont inkább az jellemzi, hogy nem az örök-asszonyit testesítik meg számára, amelynek szolgálnia kell, hanem az alkalmas pillanatot, amelyben mindig ura a helyzetnek.
Kerényi Károly: Hermész, a lélekvezető 84% Az élet férfi eredetének mitologémája
Megesik, hogy a nagyobb jóért kénytelenek vagyunk áldozatot hozni. Néhány életet adnunk kell a megmentett tömegekért cserébe – felelte hidegen az Igazgató.
353. oldal - Harmincadik fejezet - Eleanor