2005 időpont

2005-ben Utah megindította a hajléktalanság elleni hadjáratát, de ők – másokkal ellentétben – nem sokkolóval és paprikasprével támadtak, hanem a probléma gyökerét keresték. A cél: a hajléktalanok eltávolítása az utcákról. A stratégia: ingyen apartmanok biztosítása. [Lloyd] Pendleton [a Hajléktalanság Elleni Akciócsoport igazgatója] a 17 legnyomorúságosabb helyzetben lévő utcán élő emberrel kezdte a terv megvalósítását. Két évvel később, amikor mindnyájuknak sikerült lakhelyet találni, a programot fokozatosan kiterjesztették. Nem számított, hogy volt-e valakinek priusza, drogfüggő volt-e, vagy nyakig el volt adósodva: Utahban mindenkinek joga volt ahhoz, hogy fedél kerüljön a feje fölé.
A program világraszóló sikert aratott. Míg a szomszédos Wyomingban 213%-kal nőtt az utcán élők száma, addig Utahban 74%-kal csökkent a tartós hajléktalanság. […]
Az ingyenes lakhatás támogatása valójában csodákat művelt. A közgazdászok számításai szerint egy hajléktalan átlagosan 16 670 dollárjába került a kormányzatnak (rendőrségi, bírósági költségek, szociális szervezetek ráfordítása), míg az apartman biztosítása a tanácsadó fizetésével együtt is kijött 11 000 dollárból.

79-80. oldal

1993-ban a [kínai] Közbiztonsági Minisztérium jelentése szerint országszerte nagyjából 8700 „tömeges incidens” fordult elő, amely kategóriába a sztrájkok, a tüntetések, a felvonulások és az ülősztrájkok egyaránt beletartoznak. 2005-ben ez a szám 87 ezerre szökött fel, ami tízszeres növekedést jelent. Öt évvel később, 2010-ben a tiltakozások száma a korábbi érték több mint kétszeresére, 180 ezerre emelkedett – vagyis naponta közel 500 megmozdulás zajlott országszerte. […] 2010-ben Kína többet költött belbiztonságra, mint nemzetvédelemre. A helyzet később sem változott. A rendőrség és a belügyi megfigyelés 2011-es költségvetése csaknem 14 %-kal, 95 milliárd dollárra szökött fel, ugyanakkor a kínai hadsereg költségvetése 91,5 milliárd dollárra rúgott.

276-277. oldal A technokraták

Vegyük Németország példáját: 2005-ben hivatalosan 10 260-an haltak meg az országban öngyilkosság következtében, vagyis többen, mint ahányan közúti balesetekben, droghasználat, HIV-fertőzés, gyilkosság vagy egyéb erőszakos bűncselekmény miatt összesen.

325. oldal

Amikor Szegedy-Maszák Mihállyal 2005-ben kötetet szerkesztettünk Mi a magyar? címmel, Péter tőle nem szokatlanul a Mi a mi? címet adta esszéjének. Írásában elsősorban a talmi magyarkodás ellen emelte fel szavát. Ebben és más politikai kérdésekben nem volt vita közöttünk. Ha ilyen ügyekre terelődött a szó, együtt keseregtünk és bosszankodtunk jelenünk visszásságain. Körülbelül azt gondoltuk, amit a Széchenyit parafrazeáló Márai 1949-ben: „Magyarország nem lesz, hanem volt.” Vagy ahogy Péter mondta és írta: „Lett volna, de nincs. Ez a magyarok történelme, nincsek állnak össze valamikké, a volnákat pedig a sirdogáló emlékezet vanná kovácsolja.”

166. oldal, Romsics Ignác: Esterházyak (Noran Libro, 2016)

Tavasz volt, parttalan idő, apád a Városi Könyvtár nevű elmegyógyintézetben vakarta a fejét 2005-ben, rég nem tanított már, inkább a polgármesterrel ordibált, a karbantartókkal biznicelt pálinkáért fűnyírást. Az olvasókat figyelte reggeltől estig. Szerette őket, abban a kisvárosban ugyanis szinte csak azok látogatták a könyvtárat, akiknek kocsmára se volt pénzük.

52. oldal (Apád igazgató)

A már említett 2005-ös Kitzmiller-Dover-perben a kreacionizmus előfeltevéseinek problematikussága is nyilvánvalóvá vált. A tanúként meghallgatott Behe eskü alatt állította, hogy az értelmes tervező feltételezése számára tudományos és nem vallásos nézet, ugyanakkor azt is kijelentette, hogy elképzelésének plauzabilitása, vagyis valószerűsége összefügg azzal, hogy milyen mértékben fogadjuk el Isten létezését. A bíró ebből a „meglepő, de félre nem érthető” kijelentésből arra következtetett, hogy mivel semmilyen más, általa ismert tudományos elmélet plauzabilitása nem függ attól, hogy elfogadjuk-e Isten létezését, így az értelmes tervező elképzelése mégsem a tudományra, hanem a vallásra tartozik. Ez az egyik ok, amiért a korábbiakban már a kreacionizmus egyik alfajaként kezeltük a sokak által elkülöníteni kívánt intelligens tervezést.
A kreacionizmus tudomány volta ellen szól az a tény is, hogy nemigen vannak olyan tudományos eredmények, amelyek alátámasztanák az elméletet. Behe szintén eskü alatt azt vallotta, hogy „nincsen olyan referált (peer reviewed) tudományos tanulmány, amely az értelmes tervezést kísérletekkel vagy számításokkal támasztaná alá, amely részletes és szigorú (rigorous) beszámolóját adná annak, hogyan történhet bármilyen biológiai rendszer intelligens tervezése”. Elismerte, hogy könyvének példáit nem támasztják alá referált folyóiratok cikkei, sőt arra sincs tudomány normáknak megfelelő tanulmány, hogy bizonyos komplex rendszerek valóban „tovább nem egyszerűsíthetően összetett rendszerek” (irreducibly complex systems).

175-176. oldal, 7. fejezet – És monda Isten: legyen evolúció (Typotex, 2008)

Úgy 2005 körül Joseph Davenport a dél-karolinai Charlestonban egy bár előtt állt és dohányzott. Hirtelen Bill Murray lépett oda hozzá, kikapta a szájából a cigarettát és nagyot szívott bele. Majd visszaadta a cigarettát Davenportnak, és ezt mondta neki: „Ezt senki sem fogja elhinni neked.”

58. oldal

A BBC 2005-ben arról számolt be, hogy egy dél-koreai férfi ötven órán át játszott egy online videójátékkal, míg bele nem halt. Ő volt az első – de később számos hasonló eset következett. A The Guardian 2014-ben közölte a hírt, hogy egy pár virtuális csecsemőt gondozott egy helyi internetkávézóban, miközben saját, három hónapos kisbabájuk éhen halt.

247. oldal

A sírokon se név, se dátum, se emlék. Egyik oldalon a rend generálisainak kőkeresztjei állnak, a másikon fakeresztek az atyáknak és a laikus testvéreknek. A karthauziak koporsó és sírkő nélkül vannak eltemetve. Semmiféle megkülönböztető jelzés nem utal saját létükre. Megkérdeztem dom Dysmas de Lassust, hol vannak azoknak azoknak a szerzeteseknek a keresztjei, akiket ismert és látott meghalni. Nem tudta megmondani. „A szélviharok és a moha már megtették a magukét” – felelte. Egyedül elődje, dom André Poisson sírját ismerte, aki 2005-ben hunyt el. Az idős generális éjjel távozott, egyedül, a cellájában: elment, hogy csatlakozzon Szent Brúnó összes többi fiához, és a magányosok hatalmas seregéhez az égben. 1084 óta a karthauziak nem akarnak jelet hagyni maguk után. Egyedül Isten számít. Stat Crux dum volvitur orbis. A kereszt szilárdan áll, míg a világ forog.

18-19. oldal, Bevezető (Szent István Társulat, 2018)