Ki a kereszt teológusa? 3 csillagozás

A kereszt egyedül a mi teológiánk.

Bevezető gondolatok

A kereszt teológiája azonban nem szentimentalizmus. Igaz, sokat beszél a szenvedésről. Luther azt mondja, hogy a kereszt teológusa minden dolgot a szenvedésen, a kereszten keresztül néz. Természetesen az is igaz, hogy Krisztusban Isten belép szenvedéseinkbe és halálunkba. De a kereszt teológiájában az is hamarosan nyilvánvalóvá válik: nem elhanyagolható szempont, hogy azért van szenvedés, mert megromlott a kapcsolatunk Istennel, mi pedig azonnal a vele való kényelmes azonosulásba próbálunk menekülni. Luther hangsúlyozza, hogy Isten és Krisztus cselekvők ebben a helyzetben, nem pedig a cselekvés elszenvedői (Heidelbergi disputáció 27. tétele. János evangéliuma szerint Jézus rámutat, hogy senki sem veszi el az ő életét, hanem ő maga, a saját akaratából teszi le azt (Jn 10, 18). S a legvégén Jézus azért hal meg, mert senki sem azonosult vele. A tömeg „Feszítsd meg!”-et kiabált, az egyik tanítvány elárulta, a másik megtagadta, a többi elhagyta őt és elmenekült Egyedül halt meg, még Isten is elhagyta őt.
Mindezzel szemben mi elszenvedjük Isten rajtunk végzett abszolút és feltétel nélküli művét. Ez azért szenvedés, mert óemberként nehezen viseljük el. Az isteni cselekedet passzivitást kíván tőlünk. Emlékezzünk arra, hogy a „passzív” szó ugyanabból a gyökből származik, mint a „passió”, ami szenvedést jelent. Arról van szó, hogy Krisztus szenvedésének fényében új módon tekintünk a világra, a „szenvedésben és a keresztben” (20. tétel) szemléljük azt, mint olyanok, akik elszenvedik Isten szuverén cselekedetét. A szentimentális teológia azt a benyomást kelti, hogy Isten Krisztusban segítségünkre siet valami ismeretlen ellenséggel szembeni harcunkban, ő maga is áldozattá válik, és úgy szenved, mint mi. Akár Jeruzsálem leányai, mi is siratjuk őt. A valódi kereszt teológiája azonban radikálisan megkérdőjelezi az ilyen érzelmeskedést. „Ne engem sirassatok – mondta Jézus – hanem magatokat ls gyermekeiteket.”

Előszó

Nyilvánvaló, hogy manapság sajátos erózió megy végbe a teológiai nyelvben. A szentimentalizmus megváltoztatja a hangsúlyokat, s a nyelv kizökken helyéről.

Előszó

A kereszt teológusa mindent a nevén nevez. Aki a „szenvedés és a kereszt” által néz minden dologra, az arra kényszerül, hogy az igazságot mondja. A kereszt teológiája, mondhatjuk így, teológiai bátorságot és fogalmi keretet nyújt ahhoz, hogy a nyelv megmaradjon a maga helyén.

Előszó

Amit Luther a szenvedés és a kereszt általi látásnak nevezett, az a világnak és az emberi sorsnak egy sajátos szemlélése. Minden azzal kapcsolatos, amit ő ususnak nevezett: hogyan is használjuk a keresztet gyakorlati életünkben.

Előszó